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标题: 034福音 [打印本页]

作者: @为你遮阴 时间: 2017-8-4 03:09 标题: 034福音

前言
读经：“神的儿子，耶稣基督福音的起头。”（可1：1）
“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日期满了，神的国近了。你们当悔改，信福音！’”（可1：14）
有些人知道信耶稣得永生，但他们不知道什么是福音，更不知道“当悔改，信福音。”
为什么我们要信耶稣呢？简单的说：因为宇宙间有一位真神，神创造了宇宙万物，而且最重要的是造了人。神把人放在地球的伊甸园里，一方面神让人享受一切；另一方面，神叫他们“……治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”（创1：28）
可惜人类犯了罪，吃了神所不许吃的“分别善恶树上的果子”（创2：17，3：6），人有了罪，成了罪人。罪人就要死：“因为你吃的日子必定死”（2：17），先是灵死，以后身体也要死；死后就要受永远的痛苦白癜风治疗。
人既是罪人，罪人就要灭亡。但神爱世人，把祂的独生爱子耶稣基督赐下，替我们作成了救赎的工作，使凡信靠祂的人都“……不至灭亡，反得永生。”（约3：16）这是福音首先我们必须相信有一位真神；我们也当相信人有灵魂，犯罪的人，死后是要受审判的。
我们怎样才能得救呢？我们必须悔改，归向真神，信福音。盼望我们因着这本小册子得以认识真神，认识自己，信靠基督，得着拯救，这就是福音。
我们信了耶稣的人，也当认识信福音的意思，使我们成为一个真正信靠的基督徒，而不是做一个糊涂的人，长久站在救恩的门外、而得不着拯救。

034福音

第一章罪的工价乃是死
“因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。”（罗6：23）
基督教不是以“劝人为善”、“精神寄托”为本。圣经强调“罪恶”，因为人犯罪的结果就是死世人都知道人人要死，但他们不知道人为什么要死。有人说：“这是自然规律”。他们是“知其然而不知其所以然”。死从疾病来，这是自然之因；但圣经说，这是人类犯罪的结果。如果人不犯罪，人就不会死。但因为人类的始祖亚当夏娃犯了罪，成了罪人。罪人生罪人，凡是人就是罪人，没有例外的。
有人说：“人有病，所以会死。”不错，人有病，病入膏肓就会死。但没有病的人，也有遇意外而死的。现在让我们看看什么是罪。
一、罪的定义
有人说，我没有罪：“我没有杀人、没有放火。”我们说，杀人、放火等是罪恶的行为；但我们的思想恨人，在神看这就是罪。世上没有一个义人，都是罪人（罗3：10－18）。
1．白癜风能治好中文字的结构
“辠”：这是古时的“罪”字。“辠”，犯罪是“自”己“辛”苦。
“罪”：“四”“非”为罪：非礼勿听、非礼勿看、非礼勿言、非礼勿动。
其实“罪”字是“网”“非”：就是为非作歹。成语说：“天网恢恢，疏而不漏。”为非作歹，难逃天网。天网虽然“疏”，但不会“漏”。恶人终会受报，是不会漏掉的。
2．原文的意思
新约原文是希腊文，希腊文的罪字是“射不中” hamarzia的意思，保罗书信提到有60次之多。
古典希腊文只是：失败、路、计划失败、盼望幻灭了。
但圣经严厉地指出道德上的邪恶：凡不合神的旨意的、亏缺神的荣耀的都是罪。
新约对罪的四方面：
（1）缺陷不全（罗5：12，20－21，传7：20）。
（2）越出神所规定的（罗5：14，约贰9）。
（3）偏离左右（罗5：15－16，18，20，提后2：18）。
（4）故意违犯（罗5：19，1：28等）。
3．法律上的罪和心里的罪
（1）无论那一个国家的法律，只有行出来的罪才能定罪，这是罪行。
（2）心里的罪：
这是思想上的罪，是未犯出来的。法律不能定这些为罪，例如：恨人（约壹3：15）、虚伪、嫉妒和贪心等。
也有行为上与道德上的罪，例如：说谎、争吵、富人领救济品等，这是没有道德的举动：“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。”（雅4：17）
二、原罪与本罪
不信耶稣的人不知什么是“原罪”，他们只知道“本罪” 1．原罪
（1）人类的始祖亚当夏娃犯了罪：
神造人原是正直的，可惜他们听了魔鬼的话犯了罪（创3：1－7），他们立即就成为罪人了。罪人就有罪根：“……终日所思想的尽都是恶。”（创6：5）“……人从小时心里怀着恶念。”（创8：21）“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。”（诗51：5）
因为人有了罪根，所以罪是有遗传的：“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”（罗5：12）“如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪……因一人的悖逆，众人成为罪人……。”（罗5：18－19）
奥古斯丁称之为“原罪”（罗5：12），马丁路德称之为“本性罪”nature或“本质罪”substance.
（2）原罪是罪根：
原罪在我们北京中科白癜风医院身上，我们承受了罪的败坏，所以产生犯罪的倾向。虽然我们没有犯始祖所犯的罪，但因为我们有了罪根，我们就会犯其它各样的罪。
（3）本性败坏：
人的本性是败坏的，但本性败坏不等于人人没有道德（太5：46－47），但因罪败坏本性的每一部分，使他不能作出任何属灵的事。虽然这样，他还可以作出一些值得赞扬的事，但这不是出于神。
“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”（耶17：9）“但我知道，你们心里没有神的爱。”（约5：42）“我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。”（罗7：18）“但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。”（罗7：23）
（4）人人都是罪人：
亚当是罪人，他所生的也是罪人。罪人生罪人，一直到现在。
罪人有原罪就会犯罪，有原罪就会生病，就要受苦，就会死，有原罪死后就要受永刑。我们都从亚当承袭了一个败坏的心灵和一个朽坏的身体。
2．本罪
人有了罪性，就会犯罪，这是本罪。
（1）从孩童时就会犯罪：
我们自己所犯的罪与亚当无关，这全是由自己担当的。
（2）不单是行为：
由于我们有原罪，我们的思想欲望与决定就会产生行为上的罪。这就是本罪。
（3）原罪只有一件，但本罪就多得很：
本罪包括行为上与思想上的罪。凡不可作的事我们作了是犯罪；当作的事我们不作也是犯罪。这些我们都会犯。在美国，每年10月31日是他们的“万圣节”，华侨称之为“鬼节”halloween：小孩子们便成群结队地到邻居家里讨糖果。1947年“万圣节”的前夜，在德克萨斯州有一个小孩子讨糖回来吃下后，便中毒而死，死时只有8岁。原来是他的父亲为了要领取3.8万美元的保险金，于是他把毒混入糖果里，将他的孩子毒死后，就可以领取保险金。你看“万物之灵”的人，却连禽兽都不如！
（4）罪的发端是原罪：
始祖犯罪后，“地必给你长出荆棘和蒺藜来。”（创3：18）
人心险恶，正如白居易的一首诗写道：“天可度，地可量，唯有人心不可防。但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。劝君掩鼻君莫掩，使君夫妇为参商，劝君掇蜂君莫掇，使君父子成豺狼。海底鱼兮天上鸟，高可射兮深可钓，唯有人心相对时，咫尺之间不能料。君不见李义府之辈笑欣欣，笑中有刀潜杀人，险阳神变皆可测；不则人间笑是嗔。”
注：掩鼻：魏王送一个美女给楚王为妃，楚后郑袖便十分妒忌。但她假装十分爱这美人，送了很多衣物给她，并对她说：“王喜欢你，但不喜欢你的鼻子。”与此同时她又吩咐侍卫，说：“王若吩咐你们做什么，你们就要立即遵从。”楚王很不明白为什么那个美女见他时总是掩住她的鼻子。王后便说：“她讨厌你身上的臭味。”王顿时大怒，命侍卫割掉那美女的鼻子，那些侍卫便立即遵从王命，把那美女的鼻子割掉了。
掇峰：君吉甫死了妻子，他的后妻就毁谤他前妻的儿子伯奇，但吉甫不相信。于是他后妻想出一条诡计：她取一毒蜂，除掉蜂针，把毒蜂缝在衣领上，然后引诱伯奇，对他说：“我衣领上有毒蜂，快来替我把毒蜂取掉。”吉甫看见，误以为伯奇与她拥抱，便将伯奇放在郊野。
李义府笑里藏刀：唐太宗时，他是太子舍人，高宗时是吏部尚书，为人恭怡，但是凡不听从他意思的，都均被他中伤。
三、犯罪的结果
一个人犯罪是没有好结果的，最小也是心灵薄弱，无能为力。
其次是身心痛苦，因为一切的愁苦与灾害都是由犯罪来的。
罪使人麻木：使人知罪的是灵。当人的灵麻木时，他就不知道自己有罪，正如患痲疯病的人，不管别人扭、刺、烧他那些部位都没有知觉。人第一次犯罪，总有千万个不愿意；但当他第二次犯罪时，他心里觉得没有那么难受；如果继续犯罪，他就全不介意，接着他便失去了敏感，变得麻木不仁了。
罪会使人心里刚硬：“……免得你们中间有人被罪惑，心里就刚硬了。”（来3：13）“刚硬”skleros，是石匠所用特别硬的石块。
犯罪是要受报应的：“惟有结党、不顺从真理、反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们。”（罗2：8）“不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。”（加6：7）世人也说有报应：“善有善报，恶有恶报。”圣经给我们看见，有今世的报应，也有永远的报应。如果我们犯了罪，神用苦难报应我们，这是今世的报应。如果我们悔改，就可免去将来的报应；但如果我们不悔改，就要受更大的报应。
亚当夏娃犯了罪，他们的灵先死了：“只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”（创2：17）“私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”（雅1：15）
后来他们的身体也要死：“……直到你归了土……。”（创3：19）我们为什么会死？因为我们有罪，“因为罪的工价乃是死……。”（罗6：23）
身体死，不是死了就“如灯灭”。因为人都有灵魂，灵魂是永存的。人既是罪人，罪人就要受死的报应。第一次死是身体的死；死后，灵魂要受报应，这是第二次的死　　
第二章死后且有审判
读经：希伯来书2：14－15，9：27
人人都有一死，这是必然的。死后怎样？“死后且有审判”。审判也是免不了的。
人人都怕死，秦始皇甚至也不愿意“老”。他派500童男童女到东瀛找仙，希望长生不老，但是他也死了。彭祖800岁，玛土撒拉969岁，他们也死了。死是恐怖的。死亡，无人能免，无人能解决。无论我们在生活上如何讲究卫生、注意饮食，但始终没有办法能使自己不死。
一、对死的看法
历来都有许多人喜欢谈死后如何。真的“人死如灯灭”吗？这是人想出来的。人不知死后怎样，就用“灯灭”来自慰。打劫者试碰运气，好就发财，否则也不过是“灯灭”罢了。灰心绝望的人，他们想，以为一死就“灯灭”。但世上研究灵魂的学者，没有一个是这样说的。许多复活过的人都证实他们到了另一个地方。没有一个科学家证明“人死如灯灭”。
人有灵魂，灭不了。灯，即使灭了，还会有烟往上冒，有灰往下掉。人死了，身体往下埋，但灵魂还是要往另一个地方去的。
1．佛教说人死后投胎
佛教说好人吃素才投胎做人；杀生有罪，就投猪胎、牛胎。如果是这样，杀生的人居多，应该说，人就越来越少；但世上的人口越来越多，是否他们前世都是吃素无罪的呢？
2．名人的看法
（1）英国哲学家贝肯说：“人们都是怕死的；小孩就怕黑。”但小孩也怕死。
（2）哲学家摩利士Morris说：“人人都憎恨死，但他们不明白死亡是什么。”
（3）革老丢说：“死亡是一件可怕的事，生命中最坏的苦处就是死亡。”
3．圣经的看法
人死就是离开世界。
信徒的死，圣经称为：
（1）“释放”：
“主啊！如今可以照祢的话，释放仆人安然去世。”（路2：29）我们在这世上如同被囚，但我们死就是神释放我们使我们回天家享福。

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